『藏壺』紫泥。西施壺

家
國
興
亡
自
有
時

壺名：西施壺
作者：張曄鵬
工銜：國家助理工藝師
泥料：紫泥
工藝：全手工
拍攝：茶狂REX

前言：

二零一八年是一個特別的年份。這一年，世界上發生了很多大事件，足以影響未來四年世界的經濟大環境。身為地球人，也身為一個平民來説，最希望的是世界和平，人類共同走向繁榮富強，但我們大多時候都很無奈，許多事情都是掌握在各國當權者以及背後的財團。我們可以做的，就是努力生活以及盡量愛護身邊的一切。這一年，我和老婆第一次沖出了亞洲地區，兩人飛往澳洲塔斯馬尼亞旅游。澳洲的十三天自駕游，使我感受到世界那麽大，人類那麽小。在這裏，我們感受到大自然的壯觀，人類﹑自然﹑動物之間的和平相處，也在這裏看到美麗的星空和極光，吃到新鮮美味的生蠔，享受到舒適的慢生活以及體會到當地人的熱情。

無論世界變成怎麽樣，我們都應該保持初心，去愛護我們的星球，去尊重來自世界各地的不同文化，去好好享受每一天。

好像有點離題了，請原諒我的感性。

今天為大家介紹一把紫砂壺-倒把『西施』壺，這把全手紫泥-西施壺也是在這一年收入我的藏壺系列中。西施壺精緻小巧，是紫砂壺的經典器型之一，握感極佳，頗受女性用家喜愛。『西施壺』就像一位柔弱的美人，身上卻散發著一股堅毅不屈的光芒，令人憐愛。

那麽到底西施壺和古代四大美女-西施有什麽關係呢？壺有什麽特色呢？製作工藝又如何呢？適合泡什麽茶呢？今天我就為大家分享一下吧。

一個看似柔弱，卻以身獻國的春秋美人「西施」：

故事發生在中國古代春秋時期的越國，『西施』本名叫施夷光，家住浙江諸暨薴蘿山的西村，所以大家都稱她爲「西施」，後人專稱她爲「西子」。

「西施」天生麗質，秀媚出眾，娥羅多姿，是美麗的代名詞和代言人，大家公認的美人。由於她自幼隨母親在江邊浣紗，故又稱「浣紗女」。她和貂蟬、楊玉環、王昭君並稱「中國古代四大美人」，西施爲四大美女之首。而「閉月羞花，沉魚落雁。」中的「沉魚」講的就是西施浣紗的傳說故事。

公元前496年，越王勾踐在夫椒之戰中大敗於吳國，淪為吳國臣屬。戰敗後，越王勾踐淪爲吳王的俘虜。爲了復国，勾踐臥薪嚐膽。為了報復吳王夫差，文種、范蠡建議勾踐獻上美女鄭旦、西施等人迷惑夫差。

要達到美人計的巔峰，故越王花了三年時間，教導西施歌舞、步履、禮儀等，將她打造成一位能歌善舞、體態優美，舉止間端莊迷人，可以說是美貌與智慧並存的真正美人。她為了成就大義，為了家國，刻苦耐勞地學習，以美人計令吳王夫差沉迷其中而荒於政事，爲越國爭取了休養生息，養精蓄銳的時間。最終越國趁虛而入，一舉大敗吳國。

傳説范蠡助越王勾踐擊敗吳國後，便攜西施棄官駕扁舟，泛五湖，最後隱居宜興，學起了做坯燒陶器。起初燒出的陶器都失敗了。後來范蠡在西施燒飯時得到靈感，逐步掌握了一套控制窯溫的辦法，傳至窯區，使鼎蜀窯場興旺起來。

對於吳國的人來説「西施」是禍國殃民的妖女，但對越國來説「西施」就是一位捨身取義的英雄女子。那個所謂的道德至上的年代，女性的地位很低。我覺得就算她幫助越國間接地使吳國敗亡，大部分人都會覺得「西施」是禍國殃民的妖女，不可以留。在現代人我的眼中，「西施」就是一位忍辱負重，以身許國的絕代佳人。所謂巾幗不讓鬚眉，説句真話很多男性也沒有她的那份魄力和毅力。

西施壺的由來：

據紫砂壺壺明文記載，歷史中首創「西施壺」的工匠爲明朝萬曆年間的徐友泉大師。而徐友泉是紫砂壺大師時大彬的高足。

「西施壺」原名爲「西施乳」，原型的設計靈感來自美女西施的胸部，壺身就如乳房一樣豐滿圓潤，壺紐似乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，壺底近底處內收，一捺底，線條流暢和諧。此壺不但注重壺身的弧度，同時也講究比例平衡。後人覺得稱為「西施乳」不太文雅，就改稱為「西施」壺。

西施壺特色:

西施壺是一把造型飽滿圓潤而簡潔，綫條練達柔中帶韌的壺型。

「壺紐」為圓珠紐設計，和壺身的型態保持一致，可以視爲壺身的縮小版。

「壺蓋」為截蓋設計即薄又圓，讓整體看上去和壺身完美地融合為一體。

「壺嘴」短而粗，一般采用暗接的方式，給人的感覺是不留痕跡，與壺身完美銜接。由於壺嘴安裝的位置，正好是壺的盛水位置並平行壺把上端，所以出水不是那麽好，我想這是它唯一的一個缺點吧。

「壺把」，它的設計和其他紫砂壺背道而行。一般紫砂壺的壺把設計，會采用上粗下細，這樣才能壓得住壺身。西施壺卻剛剛相反，設計為上細下粗，所以後人也稱它為倒把西施。雖然它是倒把設計，但看上去並沒有不協調的感覺，反而把的弧度緊貼壺身，過度自然明快，讓壺整體比例看上去自然美觀。如果你在市面上見到一把非倒把的西施壺，那你直接無視吧。

「壺身」的設計綫條圓潤飽滿，恰似女性的豐乳，全手工去製作這把壺的壺身難度和代價很高。由於西施壺的圓不是規整的球型圓，而是偏向微扁的圓，所以工手在拍打泥條身筒時需保持泥的厚度控制平均外，也需要保持每個角度的弧度和綫條一致，不然燒製出來就會變形。同時要保持最終成品在壺蓋﹑壺身的契合度的完美；壺嘴﹑壺把和身筒過度自然，比例平衡﹑和凸顯整體的綫條美。面對成本利潤﹑難度和時間上，很多工手寧願借助摸具製作半手壺。

後話：

對於西施壺，我個人有些見解想和大家分享一下。在古代很多人喜歡口對口使用紫砂壺喝茶，一般茶的分量不多，悶泡出來的茶湯也不濃烈。閑時喝一口放下，然後繼續做他們該做的事情。由於西施壺一般設計小巧，倒轉的壺把設計，讓我們剛好能將兩至三根手指穿過壺把内部，大拇指可按住壺蓋，小拇指可以頂住壺的底端，正好能舒適地握住這把壺，難道作者當初就是為口對口喝茶而設計這把壺嗎？無論如何，個人不喜歡口對口使用紫砂壺，衛生的問題。當然，這是我個人理解，當時的作者和我們處於不同時代，對紫砂壺的理解和我們現代人的理解一定有出入，畢竟心境不同，生活習慣也不同。

西施這把壺嬌小圓潤，並不適合做成大壺。西施本身就是一個風華絕代，婀娜多姿的美人。把壺製作得精緻小巧更能突顯美人應有的嬌俏可人。如果西施壺做的太大把，那不就變成一個肥胖美人了嗎？況且西施乳，製作的太大就變成巨乳了。這裏説説笑而已，個人覺得設計的小巧與手持握感上有很大關係，當然感官上也是。在泥料方面一般會選擇幼砂製作，成品視覺上會更加溫潤。一般不會用粗砂製作，視覺上會很粗獷，試問粗獷而滿面長了豆豆的還能稱得上是美人嗎？